Al visitar el Palacio de Versalles, en Paris, observamos que el suntuoso palacio, no tiene baños.

En la Edad Media , no existían cepillos de dientes, perfumes, desodorantes, y mucho menos papel higiénico.

Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana del palacio.

En un día de fiesta, la cocina del palacio era capaz de preparar un banquete para 1500 personas sin la más mínima higiene.

Vemos en las películas a la gente siendo abanicada. La explicación no esta en el calor, sino en el mal olor que exhalaban las personas por debajo de los vestidos (eran hechas a propósito para contener los olores de las partes íntimas porque no se lavaban).

Tampoco había costumbre de bañarse por la falta de calor en las habitaciones y de agua corriente. Así el mal olor era disipado por el abanico.

Pero solo los nobles tenían lacayos que hacían esta labor. Además de disipar el aire también espantaban insectos que se acumulaban a su alrededor.

Quien ha estado en Versalles se ha maravillado con sus jardines, enormes y hermosos que en la época eran mas usados que contemplados ya que se usaban como retretes en las fiestas promovidas por la realeza, ya que no tenían baños y se reunía una gran cantidad de personas.

En la Edad Media la mayoría de las bodas se celebraba en el mes de junio, al comienzo del verano.

La razón era sencilla: el primer baño del año era tomado en mayo, así, en junio, el olor de las personas aun era tolerable. Asimismo, como algunos olores ya empezaban a ser molestos, las novias llevaban ramos de flores, al lado de su cuerpo en los carruajes para disfrazar el mal olor. Así nace mayo como mes de las novias y la tradición del ramo de novia.

Los baños eran tomados en una bañera enorme llena de agua caliente. El padre de la familia era el primero en tomarlo, luego los otros hombres de la casa por orden de edad y después las mujeres, también en orden de edad.
Al final los niños, y los bebes los últimos.

Cuando se llegaba a ellos ya se podía perder un bebe dentro del agua de lo sucia que podía estar.

Los tejados de las casas no tenían bajo tejado y en las vigas de madera se criaban animales, gatos perros, ratas y otros bichos. Cuando llovía las goteras forzaban a los animales a bajar. De esto nació la expresión llueven perros y gatos típica anglosajona.

Los más ricos tenían platos de estaño. Ciertos alimentos oxidaban el material y hacia que mucha gente muriese envenenada que, unida a la falta de higiene de la época se hacia muy frecuéntelos tomates, que eran ácidos y provocaban este efecto fueron considerados tóxicos durante mucho tiempo. En los vasos ocurría lo mismo donde, al contacto con whisky o cerveza hacia que la gente entrara en un estado narcolepsico producido tanto por la bebida como por el estaño.

Alguien que pasase por la calle y viese a alguien en este estado podía pensar que estaba muerto y ya preparaban el entierro. El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina durante algunos días y pasaba con la familia mientras ellos comían y bebían esperando que volviese en si o no.

De esta acción surgió el velatorio que hoy se hace junto al cadáver.

Los lugares para enterrar a los muertos eran pequeños y no había siempre suficiente sitio para todos. Los ataúdes eran abiertos y retirados los huesos para meter otro cadáver. Los huesos eran retirados a un osario. A veces al abrir los ataúdes, se percibía que el enterrado había arañado la tierra, había sido enterrado vivo.

En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del difunto un hilo pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla sobre la tierra. Si el individuo estaba vivo solo tenia que tirar del hilo y sonaría la campanilla y seria desenterrado ya que una persona estaba al lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión Salvados por la campana que usamos hoy día.

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Revelado el plano oculto de Gaudí

Se expone por primera vez en España el plano de la Casa Botines de León, hallado en 1951 dentro de una estatua

El plano que el arquitecto catalán Antonio Gaudí hizo para diseñar el Edificio de Botines en León, sede social de Caja España, y que fue encontrado “por casualidad” en 1951 escondido dentro de la estatua de San Jorge que se erige en su fachada, se expone hoy por primera vez en España. Se trata de un documento relevante no sólo porque es el plano que realizó el arquitecto del edificio leonés, sino porque deja abierta la posibilidad de que Gaudí hiciera lo mismo y escondiera los del resto de edificios que diseñó, según ha explicado hoy el director del Centro de Documentación, Manuel Carriedo.

Este plano forma parte de una exposición de la Obra Social de Caja España, que se exhibe en el propio Edificio de Botines, uno de los tres que Gaudí creó fuera de Cataluña, y que muestra las principales acciones de la entidad en favor del Patrimonio y Medio Ambiente. En el apartado de Patrimonio, se encuentra este documento, que únicamente se ha exhibido en una ocasión, en una exposición en Nueva York en la década de 1960 y desde entonces ha permanecido en el centro de documentación de la entidad financiera.

El plano, que fue colocado por el arquitecto en 1893 en un tubo dentro del brazo de la escultura de San Jorge, que se ubica sobre la puerta principal de entrada, apareció por casualidad y como consecuencia del deterioro de esta escultura por un problema en la piedra. Al retirar la estatua de San Jorge, la pieza se destruyó y en su interior apareció este plano, junto a un manuscrito de Gaudí, además de dos periódicos de la época.

Desde esa fecha, en 1953, se colocó una réplica de San Jorge de nuevo encima de la puerta, no sin antes sembrar la polémica, al hacerse eco la prensa de un rumor según el cual se iba a colocar una imagen de la Virgen del Camino, según ha recordado Carriedo. En esta exposición, también se muestran las obras que han sido restauradas por la Obra Social, además de dos maquetas de las cimbras y de las bóvedas de la nave de la Catedral de León, junto con la proyección de un vídeo sobre el proyecto cultural “Sueño de la Luz”, dedicado a la restauración de vidrieras de la seo, en el que participa Caja España.

Me gustó a mi el invento este 

CON FONDO

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Santiago Auserón: ‘Me quedan mis mejores canciones por hacer todavía’

HÉCTOR DEL TORO

MADRID.- Con más de 25 años en la música y tras haber pertenecido a uno de los grupos españoles más aclamados de los 80, Santiago Auserón (Zaragoza, 1954) publica una edición en clave de orquesta de algunos de sus temas en Radio Futura y en su etapa posterior, como Juan Perro, grabados en directo.

Entrar en la oficina del licenciado en Filosofía y Letras es sentir un calor familiar que desprenden todos los que allí trabajan. Sentarse a su lado y escrutar su mirada es comprender, en una milésima de segundo, toda una vida.

P.-¿Cómo comenzó este proyecto?

R.- Recibí una propuesta del Taller de Músics de Barcelona para ir a cantar un tema que había arreglado el maestro Enric Palomar, un músico culto que hacía producciones con el cantaor de flamenco catalán Miguel Poveda. ‘La negra flor’ cumplía 25 años en 2005 y me propusieron ir a cantarlo y acepté, el contacto fue muy cálido con la orquesta y con Enric y decidimos tirar para adelante. En ese momento, a la hora de elegir repertorio, le dije a Enric que eligiera un número determinado de temas de Radio Futura y otro de Juan Perro para dar la posibilidad de contemplar las canciones desde una misma perspectiva, la de un músico culto que se acerca a la música popular y con la sonoridad de una orquesta que practica diversos géneros.

P.- ¿No se desvirtúan los temas tradicionales con el nuevo sonido?

R.- La esencia sigue siendo la misma, el ropaje es muy distinto. Estoy recibiendo ‘e-mails’ en todos los sentidos, hay gente que se siente un poco despistada, pero es el mismo tema en manos de tres generaciones: yo en los cincuenta y pico, Enrique en los cuarenta y pico y la media de edad de la orquesta entre 25 y 30. Es muy interesante desde el punto de vista de la historia de la música popular española. Yo vengo de la canción electrónica callejera, Enrique del conservatorio y de la música sinfónica, de la ópera y el ballet culto, y los chavales de una escuela de improvisación.

P.- El disco se adquiere por Internet…

R.- Hace un año acabé con el proyecto de Las malas lenguas [junto a su hermano Luis Auserón] y me pareció interesante iniciar una etapa nueva por dos razones: todos sabemos que la producción, la distribución de música y la comercialización están cambiando muy drásticamente, así que a mí me ha apetecido saber cuanto antes qué está pasando y en qué dirección se puede mover. Por otra parte, es apartarse un poco de la sensación de crisis del sector y abordar la creación de nuevos proyectos con decisión en un horizonte que está todavía por descubrir. Ya estaba un poco cansado y ahogado ante la rebaja de planteamientos del mundo discográfico: ‘estamos en crisis, hay que intentar ser lo más comercial posible. Si no, no se vende un pimiento’. Mi reto no ha sido nunca ese.

P.- ¿Se siente anclado en los 80?

R.- Me siento orgulloso del trabajo de Radio Futura y me siento muy contento con el trabajo de Juan Perro; seguramente resucite a Juan Perro para estrenar material. A mí me parece una evolución coherente: está claro que el nivel de popularidad de Radio Futura no alcanza ningún paso posterior, pero también estamos arriesgando más, escribiendo canciones un poco más comprometidas con los territorios artísticos que requieren una escucha activa, que no se dejan tratar por canciones con vocación exclusiva de popularidad a toda costa. Las canciones nuevas están llamando a la puerta y dibujan un paisaje que todavía no se ha definido del todo, pero que me atrae mucho.

P.- ¿Cómo ve el panorama actual de la música española?

R.- Bueno, hay dos aspectos que me interesan resaltar. Uno se refiere a la situación musical real del país: el nuestro es un país que se está enriqueciendo musicalmente sin parar, se hace mejor música en España, en todas las ciudades y pueblos, en todos los locales de ensayo. Las jóvenes generaciones están mucho mejor formadas de lo que lo estábamos nosotros cuando empezamos. Y, sin embargo, no tienen prácticamente salida. Tocar en un ‘bareto’ les cuesta dinero, los medios de comunicación no prestan atención a las novedades, en las radio-fórmulas se generaliza el ‘revival’ y el ‘flash-back’, ponen éxitos pasados para asegurar audiencia, aunque para ello tengan que hacer una programación más ‘facilona’ o una televisión más vulgar, llamativa y escandalosa. Esto es pan para algunos hoy, pero hambre cultural para toda la sociedad mañana.

P.- ¿Qué le ocurre al mundo actual?

R.- Es muy difícil resumir lo que está pasando, pero, en general, la globalización está llevando a situaciones peligrosas en el terreno. Las energías naturales se agotan, el entorno natural sufre, se deteriora rápidamente y el problema del hambre y el reparto de las riquezas se agrava, de forma que podemos entrar en crisis sin que haya soluciones lo suficientemente puestas a prueba. Las grandes empresas de alimentos trasgénicos están provocando situaciones de crisis en la agricultura de países que van a la ruina, porque no son capaces de competir. Nos podemos meter en una crisis a escala planetaria muy grande. Las guerras de los más poderosos son de mantenimiento de esas materias primas y de control de esas energías, y detrás de un vendrá otra. Con una guerra así se mantiene la economía, pero, ¿ese es el mundo que queremos?

P.- ¿El ser humano es bueno o malo por naturaleza?

R.- Rousseau decía que es bueno por naturaleza y que se corrompe en el trato con otros hombres. Es bueno en relación con las cosas y con los animales, aunque sea salvaje y en un momento dado se tenga que pelear por el alimento; aunque tenga que devorar a sus semejantes en un momento de necesidad. Pero es algo que no es esencialmente malo, sino que en un momento dado necesita resolver su situación. El hombre se hace perverso esencialmente cuando asume la maldad como técnica, como etiqueta, porque se ha olvidado de su relación con las cosas y especula con el cuerpo y el alma de otros hombres.

P.- La música amansa a las fieras, ¿alguna recomendación actual?

R.- Debo reconocer que escucho siempre música del pasado, excavando en estratos. Tal vez la figura del perro [Juan Perro] tenga que ver un poco con eso, siempre el hueso enterrado [ríe]. Siempre estoy excavando en el ‘reggae’ primitivo o en el ’soul’ cubano tradicional, o ahora llevo un tiempo obsesionado con los primeros años del ‘rhythm and blues’ de Nueva Orleans.

P.- ¿Qué le queda por hacer, además de la tesis en Filosofía?

R.- ¡Bien dicho! [Ríe]. Además de la tesis… No quiero mirar muy lejos, me quedan quizás mis mejores canciones por hacer todavía.

P.-¿Morirá cantando?

R.- [Ríe] Hombre, ya sería un poco impertinente, ¿no? Medio roto y dando la brasa a la familia o a las enfermeras. No no, por dios… En silencio, más tranquilito, pero pensando en el trabajo hecho y si todavía puedo echar el pie al suelo para dar otro retoque o terminar algún trabajo en curso.

P.- ¿Cómo se define?

R.- Algo confuso. Entusiasta, quizás demasiado, pago a menudo el precio de mi entusiasmo. Muy metódico en el trabajo, obsesivo, pero luego quizás dado peligrosamente a la fiesta y a compartir con los amigos. Tengo que cuidarme para no caer en la embriaguez y no perder los papeles. Por ejemplo, con las drogas nunca he tenido un peligro grave, pero con el alcohol soy de cultura totalmente mediterránea y soy un bebedor social. En cuanto me animo con alguien me cuesta frenarme y eso es algo que llevo años decidido a frenar, porque no quiero que me quite las energías que van quedando cuando uno envejece.

Paul Newman y su salud

Un amigo cercano al actor afirma que tiene cáncer

EL PAÍS - Madrid - 12/06/2008

El icono de Hollywood vuelve a estar en los titulares de prensa y no precisamente por su labor periodística. El mes pasado, Paul Newman abandonaba la dirección de la obra de teatro Our town en el teatro Westport de Connecticut, argumentando motivos de salud sin especificar.

Se le veía entonces físicamente deteriorado y ya se había corrido el rumor de que podía padecer cáncer de hígado, a raíz de unas fotografías publicadas en el blog de la presentadora de televisión Martha Stewart.

El rumor ha tomado fuerza gracias a las declaraciones del escritor A. E. Hotchner, amigo cercano, vecino y socio de Newman en su empresa de alimentación. Según Hotcher, el actor le habría confesado a él y a un grupo de amigos -hace ya 18 meses- que estaba librando una batalla contra un cáncer terminal, pero que se sentía con energía y continuaría con sus obras sociales.

El agente del ganador del Oscar por El color del dinero, Jeff Sanderson, ha desmentido que Newman padezca cáncer. En declaraciones al portal de noticias E! aseguró que las afirmaciones de Hotcher “no son ciertas”.

El periódico Los Angeles Times incluso informó que el aclamado intérprete, fumador empedernido tiempo atrás, se desplaza habitualmente al centro de Nueva York Sloan-Kettering, especializado en cáncer, donde es atendido por un eminente oncólogo.

Cuando el Corán permite ligar

Turquía quiere reinterpretar el islam y acercarlo a la modernidad

JUAN CARLOS SANZ (ENVIADO ESPECIAL) - Estambul - 08/06/2008

Las convulsiones que vive Turquía por el enfrentamiento entre el aparato laico del Estado y el Gobierno de base islamista parecen ocultar uno de los más ambiciosos proyectos de modernización de la religión musulmana. Esta misma semana, el director de Asuntos Religiosos, Alí Bardakoglu, anunciaba en la cadena CNN-Türk que antes de que acabe el año se culminará el trabajo de un centenar de teólogos turcos para reinterpretar los hadices, los hechos y dichos del profeta Mahoma por los que los creyentes deben regir su conducta.

“Debemos reinterpretar la práctica de la religión. El Corán no defiende la poligamia. Tampoco es un pecado ligar , pero los matrimonios convenidos a edad temprana no son acordes con la religión”, aseguró el máximo responsable islámico de Turquía en su entrevista televisada, en la que se refirió a las bodas de niñas y adolescentes como un mal endémico en las zonas rurales del este de Anatolia.

Las declaraciones de Bardakoglu se produjeron poco después de que la prensa turca aireara el contenido de un manual sobre conducta sexual para creyentes publicado en la página en Internet de la Dirección de Asuntos Religiosos, un órgano de la Administración turca del que dependen los imanes.

Este manual condena relaciones como “el flirteo que pueda llevar a cometer adulterio”. Pero también advierte: “Las mujeres deben ser más cuidadosas, vestir adecuadamente y no mostrar su cuerpo”. Hasta el perfume puede ser inmoral, a juicio de los ulemas turcos: “El profeta Mahoma no aprobaba que las mujeres usaran perfume fuera de su hogar”. La controversia sirvió para echar más leña al fuego a la pelea entre los sectores laicos turcos, entre los que se incluye una gran parte de la prensa, y el Gobierno islamista.

Estudiosos del islam, como el profesor de la Universidad de Oxford Tariq Ramadan, sostienen que los musulmanes pueden hacer una “lectura abierta y reformadora de la religión para situarla en su contexto histórico y cultural”. El jefe del equipo de teólogos de Ankara, Mehmet Gormez, parece compartir la misma tesis. “Cada uno de los 170.000 hadices tiene su propio contexto cultural y geográfico. La prohibición de que las mujeres puedan viajar solas pudo tener sentido por razones de seguridad en la época del profeta Mahoma”, precisa Gormez, que también es subdirector de Asuntos Religiosos.

Mientras en Occidente se observa con interés la revisión de los hadices en Turquía (frente al inmovilismo de países como Arabia Saudí, que prohíbe a las mujeres conducir un vehículo), la reforma del islam que preparan los teólogos de Ankara pasa casi inadvertida en la vida cotidiana de los turcos, que discurre entre los agobios de la crisis económica y los sobresaltos políticos. Ayer mismo, el presidente del Parlamento, el islamista Koksal Toptam, pedía que se recortaran las competencias del Tribunal Constitucional, que el jueves anuló una reforma legal del Gobierno, la que autorizaba que las jóvenes cubiertas con el velo islámico pudieran estudiar en las universidades de Turquía.

Alguien me lo envió al correo y quiero compartirlo.

Astrónomos de la NASA descubren que la Vía Láctea tiene sólo dos brazos espirales

Imágenes del telescopio ‘Spitzer’ obligan a revisar el mapa de la galaxia, a la que hasta ahora se le atribuían cuatro brazos principales

ELPAÍS.com - Madrid - 04/06/2008

Nuevas imágenes obtenidas por el telescopio espacial Spitzer de la NASA han arrojado luz sobre la verdadera estructura de la Vía Láctea. Las instantáneas han revelado que la galaxia tiene dos brazos principales de estrellas en forma de espiral, y no cuatro, como durante décadas se había pensado, informa la agencia espacial en su página web.

Un equipo de científicos estadounidenses se ha servido de las imágenes infrarrojas del Spitzer, capaz de traspasar el polvo, para obtener información detallada del denso y alargado bulbo de estrellas que la Vía Láctea posee en su centro. Los científicos, gracias a 800.000 instantáneas, han observado que el bulbo se extiende más allá de lo que se creía hasta ahora.

Según los primeros modelos de la estructura de la galaxia, basados en las observaciones de gases, ésta tenía cuatro brazos principales de estrellas, denominadas Norma, Scutum-Centauro, Sagitario y Perseo, informa la NASA. Ahora el grupo de Benjamin ha constatado una densidad estelar mayor en Scutum-Centauro y Perseo que no aparece en el caso de Sagitario y Norma, lo que confirma que la Vía Láctea está compuesta de dos brazos únicamente: Scutum-Centauro y Perseo, señaló el investigador Robert Benjamin, de la Universidad de Wisconsin, en EE UU. Los brazos menores (Norma y Sagitario) están compuestos principalmente de gases y pequeñas zonas de formación estelar.

Repensar la galaxia

Benjamin asegura que el Spitzer “ha aportado un nuevo punto de partida para comenzar a repensar la estructura de la Vía Láctea”. El científico, que ha presentado los resultados en una rueda de prensa durante un encuentro de la Sociedad Astronómica Norteamericana en St. Louis, indicó que los astrónomos “revisarán la imagen que tenían de la galaxia al igual que los antiguos exploradores corregían continuamente el mapa del mundo”.

“Durante años, se crearon mapas de toda la galaxia basadas en estudios parciales o empleando solo un método. Por desgracia, cuando se compararon las figuras de distintos grupos de estudio, nunca coincidían”, explicó Benjamin. “Ahora podemos unir estos brazos, como si fueran piezas de un rompecabezas y podemos establecer su estructura, posición y ancho por primera vez”, agregó.

Buena versión